Artículo de revista
Caridad y persona
consecuencias antropológicas de una cuestión teológica
Zorroza, María Idoya
Universidad de Navarra
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Publicado en el 2009 en
Scripta mediaevalia,
Vol. 2, no. 1
Idioma:
Español
Resumen:
Español
Algunos autores de la filosofía contemporánea ha criticado
a la antropología medieval aduciendo que ella ha sustentando en una
visión sustancialista que no da razón de la riqueza de la realidad personal
(como es el caso de Zubiri que, con sus palabras, propone que la
persona es sustantividad y supra-estante). Sin embargo, en la respuesta
de Tomás de Aquino al problema planteado por Pedro Lombardo en
las Sententiae de qué es y cómo está la caridad en el ser humano se
plantea la posibilidad de que en el hombre haya una virtud o hábito,
insertado en la estructura psicológica del hombre, que tenga por origen
un don creado de carácter divino, que perfecciona el alma humana y
haciéndole capaz de un fin sobrenatural, pero que responde a la dinámica
de facultades, hábitos y actos que estructura la realidad del acto
verdaderamente humano. La respuesta tomista que justifica la existencia
de una virtud como la caridad revela un planteamiento antropológico
con una noción de persona de gran riqueza.
Inglés
Contemporary Philosophy has criticizes Medieval
Anthropology: It accuses her of supporting itself on a substantialist
vision which does not really correspond to the richness of the person
(that is, with words of Xavier Zubiri, substantivity and suprastante).
Nevertheless, the response of Thomas Aquinas to the problem
presented by Pedro Lombardo in the Sententiae leads us to another
perspective. In that reply, using as basis of his argument, what is charity
and how does it develops in the human being, postulates the possibility
that in human being charity is a virtue or habit, inserted in human psychological structure, and that it origins as a created gift of
divine character, which perfects the human soul and makes man able
of a trascendental order. But it also does respond to the dynamics of
faculties, habits and acts, that structures the reality in the true human
action. The Aquinas’ answer that justifies the existence of a virtue as
charity, reveals an anthropological analysis with a notion of person of
great significance.
Disciplinas:
Palabras clave:
Descriptores:
Zorroza, María Idoya (2009) "Caridad y persona: consecuencias antropológicas de una cuestión teológica". En: Scripta mediaevalia, Vol. 2, no. 1, p. 209-228.
Dirección URL del artículo: https://bdigital.uncu.edu.ar/3788.
Fecha de consulta del artículo: 26/11/24.
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